Home / Публикации и статьи

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «БЕХУКОТАЙ»

дата публикации: 05.05.10

     «Если по уставам Моим ходить будете, и заповеди Мои хранить будете, и соделаете вы их…» (Левит 26:3).

     Раши приводит слова мудрецов: «Если по уставам Моим ходить будете, – утруждайтесь же в Торе. Утруждайтесь, чтобы сохранить и исполнить». Познание Торы приходит с утруждением в ней. И ещё нам мудрецы поведать хотели, что даже когда трудом изнуряющим в мире этом занят человек, пусть Тору он не забывает.

     Приходит постижение к тому, кто осуществить постигнутое намеревается. Кто знанием поделится с другими и в действие его облачит. Рабби Хайим из Черновцов подчёркивал, что уставами Б-жьими названы заповеди запретов не соделать греховного. Если отстранился человек от злого, то в сокровищницу и хранилище смысла заповедей зайдёт и силы обретёт осуществить благое в этом мире. И знаем мы, что в этом мире исправление имеет значимость высокую безмерно. Рассказывают, как перед смертью Виленский Гаон взглянул на кисти на краях одежды (цицит) со слезами на глазах. Ученикам сказал, что в этом мире заповедь может исполнить человек, потратив на неё всего несколько копеек. А ведь заповедь каждая в духовной значимости мирской меркой не измерится.

     Сперва избрание стези хода в самоограничении, в освобождении от своекорыстия и вседозволенности. Это выход из рабства, ибо вседозволенность – свойство рабьего сознания, как сказано в Талмуде. А затем проникновение в качество заповеди и само постижение в духовном измерении и осуществление его в этом мире.

     В стихе приведенном заповеди называются вначале «уставами» (хукот). Приходит к ним человек с сознанием возвышенности их над пониманием рационалистического разума. Преодолев себя – свою природу самотную – он получает в награждение постижение того, что виделось досель непостижимым. «Награда за заповедь – заповедь» (Трактат Авот 4:2). Сфат Эмет: «Приняв на себя ярмо, достойным становится понять и прочувствовать смысл заповеди». Во всём святом есть тайное и явное. Соделав явные указания и уставы, человек получает в награду способность понять внутренний смысл и постичь его всеми чувствиями. Если, разумеется, стремится он к глубинному и к тайному.

     Сфат Эмет повествует про три ступени в служении: помысел, речение и действие. И человеку действие тяжелее прочего, ибо требует оно истинного внутреннего изменения. Настоящее исправление приводит человека к выпрямленным действиям, в соответствии с познанным о духовной структуре мира. В Талмуде говорится, что «соделание» заповедей – это соделание самих себя. Сфат Эмет поясняет: «Исправить свою сущность».

     Мы о человеке судить будем не по словам, а по делам. Ибо сущность проявляется в мире действия, а краснобаять многие умели из отступников и из людей греха. И опасаться надо тех, кто тайноведение представить норовит одним исправлением незримого и непостижимого, а в миру ведут себя по обычным побудкам маленьких человеков. Учат, дескать,поступки вовсе не важны, а значимы намерения одни. Гоните таких, не слушайте таких. Нет им удела в тайнознании, как нет удела им в законах и уставах.

     Если уставы и законы соблюдать будете, только тогда благословение придёт: «И воссядете уверенно на землю свою» (Левит 26:6). Ор Г’ахайим проясняет: «Как весь мир признает и узнает, что это ваша земля, и чужим нет доли с вами». Покуда языцы признать не готовы Землю Израиля уделом его, не ждать нам уверенного и спокойного пребывания на ней. А случится сие не раньше, чем когда исполнение заповедей войдёт в основу жизни народа. Когда Израиль по уставу Израиля жить будет, а не по обыку Великого Смешения.

     В главе нашей предупреждение о бедах, которые стрясутся, если глас Б-жий услышан не будет и заповедями Торы гнушаться люди будут. Читаем мы описания гонений во всех ужасах. И почему никто из сетующих «а где был Б-г?» заметить не хотят, как был прописан остерег много веков назад. Предостерёг нас Б-г, но не внимали мы.

     Проклятие времён последних мы читаем: «И сеять будете впустую семя ваше, и поедят его враги ваши» (Левит 26:16). Слова «рик» (пусто) и «кери» (безадресное извержение семени, а также наперекор, в контексте двадцать первого стиха) из одних букв сложены. И знаем мы, что нет греха большего, чем растрата сил впустую. Нет также наказания страшнее: «И скончится впустую сила ваша» (Левит 26:20). Раши пояснят, что если не трудился человек, и постигло его стихийное бедствие, принесшее убытки, то не чувствует он той боли, что старавшийся и трудившийся.

     Мы поколения целые видим людей, ушедшие под знаком этого проклятья. То красную империю строили они, то на Великое Смешение горбатят. От их трудов не остаётся ничего грядущим поколениям опричь примера, как делать не должно. Растраченные вскую силы, бессмысленно растраченные годы. Посеянное ими совсем другие едят. А они все свои силы растратили зря.

     А в буквоисчислении «рик» и «кери» дают триста десять, как и слово дар (шай) и как слово сущ (еш). «Унаследовать любящим Меня сущее» (Притчи 8:21). В тайноведении рассказывается про триста десять духовных миров, уготованных в награду праведному. Милосердное имя Эль (31) в удесятерённой полноте. Знаменательна связь высших пакибытных нег с понятием сущего – по осуществлении предначертанной миссии. Они противоположны бессмысленной и безблагостной жизни искателей мирских услад, потративших отведенное время им впустую.

     «И даже при этом, в бытности их на земле врагов их не презрю Я их и не возгнушаюсь Я ими – уничтожить их и нарушить завет Мой с ними, ибо Я Г-сподь Бог их» (Левит 26:44). Помнить в самую хмурую пору, что конец есть горестям и прегрешениям, но нет конца памяти Творца и Милосердию Его. Помнить и не отчаиваться, до каких глубин падения бы не дошли. В слове уничтожить их (лехалотам) пропущена буква «вав», как отмечает Зоар. И получается, что Б-г не возгнушается ради невесты их (калатам) – Шехины, места обители Всевышнего. Завет навек был заключён с народом Израиля, коему участь невестина раскрытия Спасителя и Жениха отведена. И потому грозят нам наказания и бедствия, но не отринутие полное и не уничтожение. Как в те дни, так и ныне. И сказать осталось: «О, если бы Израиль по уставам Его ходил…» Если бы избрал он путь к ускоренному избавлению через благословение и мир…

| Ваши комментарии | Форум | Версия для печати | Рассылка |
| Коментарии к другим статьям |